英国教育家约翰·洛克的《教育漫话》是教育史上的经典名著。这本旨在培养绅士的教育片论认为教育应注重儿童的健康教育、道德教育、知识与技能教育以及休闲教育。其中，健康教育是基础，道德教育为核心，知识与技能教育乃助力，休闲教育为必需。疫情期间，洛克的绅士教育观启发我们重新反思不同领域的教育观念，做正确的事，而非大多数人都在做的事。
重新理解健康教育
如果用时下流行的话语来概括洛克的健康教育观，这是一种“逃离多巴胺，追求内啡肽”的健康教育理念，使人从快感转向成就感。不论是减少衣物、清淡简单适量饮食、冷水洗浴、规律排泄，还是户外锻炼、充足睡眠以及不可滥用药物等，克制、平衡与科学无时无刻不渗透在这些教育理念中。
从洛克的健康教育观中，我们延伸想到：
1.营养第一，而非美味第一。打开味觉的宽度与多样性，训练味觉的适应能力。
2.健康身体的训练与良好生活习惯的养成是一种能力，将它们提到求生的高度。摆脱身体与精神舒适（如赖床、久坐、沉迷电子产品等）的诱惑，提高身体与心理的承受阈值。学会与疾病抗衡、增加身体与心理两方面的免疫力，并获得基本的医学常识。
认真思考道德教育
在洛克看来，绅士不仅是社会的上层人士，更是具有良好德行、智慧与风度之人。道德教育培养能够理性思考、控制欲望的个体。自尊、责任心、诚实守信、谦逊、礼让与分享等等皆应是有德之人所具备的品格。家长与教师以成熟的理性代言人现身。
家庭教育承载着使孩子“成人”、“成仁”的任务，学校中的每位教师也肩负着道德教育的使命。疫情期间，家长与孩子有更多的相处时间，教师与学生有了新型的交往形式，这些均使道德修养问题得以暴露，也给道德教育带来挑战。
通过洛克的道德教育观，我们延伸想到：
1.道德教育不是看家长或教师说了什么，而是看做了什么。做的熏陶总比说的更加有力。
2.和健康教育一样，道德教育也需要学会控制自己，拒绝不合理、过多的欲望。而拒绝的前提是明白“适合”与“喜爱”的区别，好物总是留给与之相配之人。而只有理智之人才可用其理性约束自我。
3.德育与智育并非互不相干的两个独立领域。智识的培养促进道德问题的解析。“善恶”的判断依赖于“是非”的判断，只有将道德困境与两难问题拆解到位并通过智慧给予精细作答，才可进行价值的评判。
反思知识与技能教育
洛克认为知识教育只是教育中的第二位，知识教育为道德教育助力。知识教育有其自身的学问，不论是学习语言、练习写作、学习算数，抑或锻炼记忆力、充分表达等均有其自身的门道。
通过洛克的知识教育观，我们延伸想到：
1.改变学问至上的教育观念。真正的教育，或者说教育的第一位并非“讲课”与“书本知识”，而是使学生对世界的理解从教材上的文字转向看到、理解世界到底是什么样的，以及我能为这个世界做什么。
2.充分调动好奇心、想象力、专注力与游戏力。回答儿童提出的一切问题，并用适合他们年龄与认知能力的话语。即使回答不出，也和孩子一起探索。呵护孩子的联想、假设、批判与反逻辑。不随意打断孩子投入的行为，使其在投入中获得坚持。用设计游戏（闯关）的方法来促进学习。
填补休闲教育的空缺
传统思维中，人们会将休闲教育看作娱乐消遣，而娱乐消遣往往潜在内含着“不学无术”的贬低之意。在洛克看来，完整的绅士教育少不了休闲教育。一位绅士需要学习一门或若干门技艺，以供闲暇之时的消遣。
疫情期间，孩子“休闲”的时间直线增加。通过洛克的休闲教育观，我们延伸想到：
1.无论是阅读、绘画、舞蹈、音乐、旅行，抑或熏香、雕刻、园艺、击剑、马术等均可陶冶情操、拓宽视野，丰富儿童的生活方式，使其拥有审美力。而这些更可与算数、生物、政治、文化、经济等学科相互促进，激发兴趣。
2.斜杠时代，每个人并非只能一技傍身。经济体制转轨、信息网络大规模应用使人们不再局限于“好好学习”的“独木桥”。洛克那个时代还倡导孩子学习记账、工匠等技能，今天，任何娱乐消遣均可成为生产力与创造力。
（作者系首都师范大学教育学院讲师高洁）
